第259章 中庸之道（第2页）

族叔接着说道：“中庸又称中用。意为待人接物保持中正平和，因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜。说得直白点，就是针对不同的事情，用不同的方法。

最后郝书记提到了不可过度为之。

度这个字也非常重要，他原本的意思是个衡量的标准，成语里有审视有度，审时度势。

我们做事，最难把握的就是这个度了，如何做好把握分寸，其实很难。

特别是为人处世，其实没有标准，很多时候做事，如何做得刚刚好，这就是度，而这个度在哪里？其实在我们心里。

万民啊，你做事素来鲁莽，这便是超出了度，也就是我们常说的过度。”

将万民点点头，这个词语他是听懂了。

他现在也算是听明白了，族叔这是借着这个词语敲打下自己，如果自己不是太过鲁莽，也不会派那么多人去抓陈江平，以至于犯下这么大的错误，连副局的职位都不保，现在还能被派遣到二线。

族叔接着道：“因为这个度看不见摸不着，更需要我们的智慧去寻找。

俗话说水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。

这告诉我们啊，一件事，你做得不够不行，做得过度了更不行，如何把握这个度，就很重要。

衡量看得见的东西很简单，长度可以用尺，米可以用斗，水可以用漏……

但是人情世故最难测，把事情做到刚刚好是最难的，因为看不见摸不着，他需要用心，用智慧。

我们很多人以为自己做的事是对的，只要以为是对的是便可以做。比如有的人喜欢当面指出别人的错误，让人下不来台。

他沾沾自喜以为自己做了对的事情，其实这就是过度行善，反而得罪了别人，让自己落了个里外不是人。”

丁万民默默点头，这些话他以前恐怕会嗤之以鼻，但是上一次，他为了帮丁万七教训陈江平，为了家族出气，然后出力过度，结果把自己给的职位给搞没了。

现在这番话听起来，显得格外有道理。

有句话怎么说来的，教育人的往往不是什么道理，而是南墙。

没有装过南墙的人，听很多道理的时候无法感同身受，觉得不以为然。

只有真正经历了，碰壁了，才恍然大悟古人的智慧有多么深奥，要是提前能够感悟了有多少。

所以，聪明的人在学习知识的时候，会把知识融入到生活中，变成了行为处事的智慧，在没有碰壁之前就用这些智慧巧妙地避开失败和陷进。

而愚笨的人，只有在经历挫折后才明白这些道理，但往往迟了。

《道德经》第四十章，“上士闻道，堇而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，弗笑，不足以为道”，就是境界高、慧根足的人，听到“道”以后，非常勤勉、赤诚地去做。

把真理融入到骨子里。

境界中等，领悟力中等的人，听到“道”以后，在进退之间来回犹疑，“道”是不是真的存在？他们会去思考，回去揣测。

境界下等的人，听到“道”以后，哈哈大笑，觉得不以为然，觉得古人智慧不过如此，觉得老子才是天下第一。

丁万民便是如此，以前的这些道理，他不是没听过，也不是没有人跟他讲过，而是当时的他嗤之以鼻，根本不屑于去听这些文绉绉的大道理。

他在副局的岗位上我行我素，借助着家族的庇护，他混得风生水起。

若不是碰到陈江平，他恐怕一辈子都无法明白这些道理。

现在的他很清楚地知道，族叔是借助郝安国的话，向他传递人生的智慧。

“万民啊，现在的你，应该能听进去几分道理了吧。”族叔在最后还不忘说道。

“叔，我听进去了。郝书记的意思，是不是这件事要办，但是怎么办，要有一个度？”丁万民说道。

“你总算开窍了啊。”族叔感叹道，“希望不会太迟。”

“但是叔，这个度在哪里啊，我该怎么做？”这一点，丁万民依旧还有些不明所以。